Qual é a realidade dos gênios?

Pode-se deduzir do significado literal dessa palavra que os gênios são uma entidade que é invisível; numerosas características desse ser são mencionadas no Alcorão, como:

1. É uma entidade que foi criada a partir das chamas do fogo, ao contrário do homem, que foi criada a partir da terra: 1

وَ خَلَقَ الْجَآنَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ 2. Possui conhecimento, percepção, faculdade de lógica, poder de raciocínio e pode distinguir entre verdade e falsidade (vários versos de Suratul Jinn). 3. Possui obrigações e responsabilidades (religiosas) (versos de Suratul Jinn e al-Waqi'ah). 4. Alguns deles são crentes, enquanto outros são descrentes: وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَ مِنَّا دُونَ ذٌلِكَ… “Há entre nós alguns que são justos e outros que são contrários ...” 2 5. Eles serão ressuscitados: وَ أَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً "E quanto aos desvios, eles são o combustível do inferno." 3 6. Eles inicialmente possuíam o poder de penetrar nos céus, espionar e obter notícias, mas depois foram proibidos: وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابادًر "E que costumávamos sentar em alguns dos seus lugares para roubar uma audiência, mas, quem (tentasse) ouvir agora encontraria uma chama à sua espera." 4 7. Eles costumavam estabelecer contato com algumas pessoas e, por meio do conhecimento limitado dos Invisíveis que possuíam, esforçavam-se para desviar o povo: وَ أَنَّهُكلانَ رِجَــالٌ مِنَ الإِِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً "E que pessoas dentre os homens costumavam procurar refúgio com pessoas entre os gênios, e por isso as aumentaram no mal." 5 8. Entre eles estão aqueles que, como alguns humanos, possuem grandes poderes: قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ “Um audacioso entre os gênios disse: Eu o trarei antes que você se levante do seu lugar; e certamente sou forte (e) confiável por isso. ” 6 9. Eles possuem o poder de executar algumas das tarefas exigidas pelo homem: و من الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه و من يزغ منهم عن أمرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشآء من محاريب و تماثيل و جفان كالجواب “E dos gênios havia aqueles que trabalhavam diante dele por ordem de seu Senhor; e quem se desviou do nosso comando dentre eles, nós o fizemos provar o castigo da queimadura. Eles fizeram para ele o que ele gostava de fortalezas e imagens, e tigelas (grandes) como bebedouros e panelas que não se moverão de seu lugar. ” 7 10. Sua criação na terra foi anterior à criação do homem: وَ الْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَّارِ السَّمُوْمِ "E os gênios que criamos antes, de fogo intensamente quente." 8 Além disso, pode-se inferir claramente dos versos do Alcorão Nobre que, ao contrário do que é popular entre as massas comuns, os seres humanos são uma espécie superior a eles. Isso pode ser concluído pelo fato de que todos os profetas divinos foram escolhidos dentre os humanos; além disso, muitos gênios também haviam acreditado no Nobre Profeta (S) - que era humano - e juraram lealdade a ele. Além disso, a obrigação do Shaytan de prostrar-se diante de Adão no momento em que ele (o Shaytan), de acordo com as declarações explícitas do Alcorão, tinha sido dos anciãos dos gênios 9 , reforça ainda mais essa idéia de superioridade. Até agora, a discussão girou em torno dos aspectos que podem ser inferidos sobre essa entidade invisível do Alcorão Nobre, que é desprovido de todas as superstições e questões não científicas. No entanto, sabemos que as massas geral e inconsciente inventaram grandes superstições sobre essa entidade que não estão de acordo com a lógica nem o intelecto e, consequentemente, deram uma aparência irracional a esse ser, de modo que, sempre que a palavra 'gênesis' é pronunciada, um punhado de idéias estranhas imediatamente vêm à mente - entidades que possuem aparências terríveis, que têm chifres e rabos, são prejudiciais, problemáticas, maliciosas e mal-educadas, que podem incendiar uma casa colocando um caldeirão de água fervente em um canto da casa ! Estes são exemplos de crenças tão fantasiosas e supersticiosas! Se nossa perspectiva da existência dos gênios é purificada de tais superstições, a questão principal é totalmente aceitável, pois não existe um raciocínio para restringir as entidades vivas apenas àquelas que podem ser vistas por nós. Pelo contrário, estudiosos de ciências naturais afirmam: As entidades que o homem pode perceber por meio de seus sentidos são marginais em comparação com aquelas que não podem ser percebidas por meio deles. Antes da descoberta de organismos microscópicos, ninguém acreditaria que em uma gota de água ou sangue existissem centenas de milhares de entidades vivas que o homem não podia ver. Os cientistas também afirmam: Nossos olhos podem perceber uma quantidade limitada de cores e nossos ouvidos podem ouvir ondas sonoras limitadas; as cores e sons que não podem ser percebidos por meio de nossos olhos e ouvidos são mais numerosos do que aqueles que podem ser percebidos por eles. Quando o estado do mundo é tal, por que a existência de uma espécie de entidades vivas, que não podemos perceber por meio de nossos sentidos, deve ser tão fantástica e surpreendente? E por que não devemos aceitá-lo quando somos informados por um informante sincero como o Nobre Profeta (S)? De qualquer forma, por um lado, o Alcorão nos informou da existência dos gênios que possuem as características mencionadas acima; enquanto, por outro lado, não existem provas racionais que neguem a existência de tal entidade. Portanto, devemos aceitar sua existência, mas simultaneamente desconsiderar as superstições inadequadas do público em geral em conexão com esses seres. É importante notar que, às vezes, o termo jinn é usado em um significado mais abrangente - que tende a abranger várias entidades invisíveis, independentemente de possuírem intelecto e percepção ou não. Nesse significado expandido da palavra, até os animais que não são vistos pelos olhos, geralmente escondidos em seus covis, são incluídos. Isso é provado por uma tradição do Comandante dos Fiéis (as), em que ele diz: “Allah (swt) criou os gênios em cinco tipos - alguns são como o vento no ar (invisível), outros na forma de cobras, algumas sob a forma de escorpiões, outras sob a forma de insetos da terra, enquanto outras são como seres humanos e serão submetidas a cálculos e punições. ” 10 À luz da tradição acima e de seu significado expansivo, numerosos problemas encontrados nas narrativas com relação aos gênios parecem ser resolvidos. Por exemplo, em algumas das tradições do Comandante dos Fiéis (as), lemos: لا تشربوا المآء من ثلمة الإناء و لا من عروته فإن الشيطان يقعد على العروة و الثلمة. "Não beba água da parte quebrada do vaso nem da parte da manivela, pois certamente o Shaytan está assentado na manivela e na parte quebrada." 11 Em vista do fato de que Shaytan é dos gênios, e sabendo que a parte quebrada do vaso e, similarmente, seu manípulo são locais de acúmulo de numerosos micróbios, não parece exagero que jinn e Shaytan, em seus significados expansivos, também deve incluir essas entidades, além de possuir um significado específico, ou seja, uma entidade que possui entendimento, inteligência e obrigação religiosa. E as tradições nesse sentido são numerosas. 12 e 13 1.Suratul Rahman (55), Verso 15 2.Suratul Jinn (72), Verso 11 3.Suratul Jinn (72), Verso 15 4.Suratul Jinn (72), Verso 9 5.Suratul Jinn (72), Verso 6 6.Suratul Naml (27), versículo 39 7.Surat Saba (34), Versículos 12, 13 8.Suratul Hijr (15), versículo 27 9.Suratul Kahf (18), versículo 50 10.Safinatul Bihar, vol. 1, pág. 186 (abaixo de) 11.al-Kafi, vol. 6, pág. 385, Kitab al-At'imah wa al-Ashribah, capítulo Bab al-Awani, n. 5) 12.No vol. 1 do livro Awwalin Danishgah Wa Aakhirin Payam, aproximadamente 20 tradições foram cumpridas nesse sentido. 13.Tafsir-e-Namuna, vol. 25, pág. 154

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