Uma nova abertura a outras religiões em um dos locais mais sagrado dos muçulmanos xiitas, Najaf (Ira


Encontros cordiais entre representantes de diferentes credos são bastante comuns no mundo ocidental, se os organizadores são universidades, governos ou ONGs. Um reporte da Economist descobriu, a diplomacia inter-religiosa é uma nova característica da vida na Najaf, a cidade iraquiana que é um dos lugares mais venerado no islamismo xiita.

Najaf (em árabe: النجف; An Najaf) é uma cidade no Iraque, localizada a cerca de 160 km ao sul de Bagdá. A sua população é estimada em 560 mil pessoas. É considerada sagrada tanto por xiitas e sunitas. Najaf é conhecida como o local do túmulo de Ali ibn Abu Talib também conhecido como "Imam Ali", o Primeiro Imam dos xiitas, o primo e genro do profeta Muhammad, que os xiitas consideram ser p primeiro. A cidade é hoje um centro de peregrinação de todo o xiita islâmico do mundo. Como o local de enterro da segunda figura mais importante do islamismo xiita, a Mesquita Imam Ali é considerada pelos xiitas como o terceiro local mais sagrado islâmico

Um dia, ocorreu uma cena surpreendente, quando confrontadas com os ódios existentes no Oriente Médio. Dentro do Santuário do Imam Ali, um dos lugares mais sagrados para o islamismo xiita após Mecca (foto acima), um clérigo de turbante estava liderando uma delegação de mulheres que representava uma colorida diversidade religiosa do Iraque. A festa incluía melquitas, cristãos ortodoxos, muçulmanos sunitas e membros de minorias religiosas menores, como os Yazidis. Eles visitaram uma academia de 11 andares para estudos inter-religiosos, em construção em frente portões do santuário. E, em um gesto aparentemente sem precedentes, um aiatolá, um dos quatro clérigos daquele centro religioso em Najaf, convidou-os para uma refeição para comer.

Estes dias, as notícias sobre a religião no Iraque costumam se concentrar nas ações horríveis de Estado islâmico que controla a faixa de território dominado pelos sunitas do país e tem abatidos ou expulsos grupos religiosos rivais. A diplomacia inter-religiosa dos aiatolás xiitas do país passou quase despercebida, embora que merece alguma atenção.

Um fato relevante e curioso que ocorrer em Najaf foi a reação de Jawad al-Khoei, um clérigo xiita que está organizando o novo centro de estudos. O mesmo reagiu de uma forma bastante inesperada, quando um bispo cristão estava prestes a entrar no Santuário do Imam Ali e discretamente tentou esconder seu crucifixo em sua batina. Percebendo a ação do bispo o aiatolá Jawad al-Khoei disse rapidamente: " O senhor só poderá entrar no santuário se mantiver o crucifixo à vista”.

O Sr. Khoei, é um professor sênior no seminário islâmico xiita em Najaf e um seguidor do grande aiatolá Ali al-Sistani, um dos líderes mais reverenciado do islamismo xiita. Ele acrescenta que ele está discutindo uma visita papal a Najaf com o Vaticano. Além dele, outros seguidores do aiatolá Sistani no Líbano dão sermões em igrejas cristãs de Beirute.

Durante séculos, tradição religiosa diversificada do Iraque foi preservada. Agora, como ataque de fanáticos sunitas a essa tradição, os clérigos xiitas de Najaf fazem questão de sublinhar sua abertura aos outros.

O acesso de pessoas de outros segmentos religiosos ao Santuário do Imam Ali marca um contraste com muitos outros lugares sagrados no islamismo. Por exemplo, apenas os muçulmanos podem visitar Meca. Porém isso já foi diferente. O governo otomano dava concessão e licenças para os não-muçulmanos porém esse processo foi interrompido quando os sauditas assumiram o lugar.

Mas clérigos de Najaf se orgulham de sua política de portas abertas. "Lugares santos são para todos os crentes", diz Ezzedin al-Hakim (foto abaixo), um filho de outro grande aiatolá.

Previsto para inaugurar na próxima primavera, o al-Balaghi Interfaith Academy que teve seu nome inspirado por conta de um aiatolá, que aprendeu hebraico com rabinos judeus para ensinar sobre aa tumba do profeta de Ezequiel, um local sagrado localizada a meia hora de distância em Dhul-Kifl (foto, abaixo) . O centro é dirigido aos 13.000 seminaristas que estudam o islam xiita em Najaf, e abrigará sete auditórios, uma biblioteca para 1,5 milhão de livros e um banho turco; seu corpo docente, diz Khoei, será predominantemente de não-muçulmanos.

"Queremos Yazidis para ensinar a fé Yazidi, Sabeus para ensinar sobre sabeus e os cristãos para ensinar o cristianismo", diz ele.

Outro programa inter-religioso já a funciona na Faculdade de Lei Islâmica da Universidade de Kufa, maior colégio de Najaf.

"Queremos transformar Najaf em um local de encontro das religiões", diz Walid Farajallah al-Asali, o decano do corpo docente e um clérigo de turbante, falando após uma palestra sobre a Bablylonian Talmud, o compêndio de lei judaica compilado na Academia Sura, próximo a faculdade islâmica. "Todos os estudantes iraquianos saber sobre o judaísmo e o conflito com Israel. Temos de explicar as crenças do Judaísmo ".

Esses fatos mostram uma tendência de diálogo inter-religioso ainda tão necessário no Iraque onde ainda está presente conflitos sectários onde minorias ainda são perseguidas por pessoas que usam o nome de Deus para tais ações.

Os praticantes desse diálogo inter-religioso ainda lutam para espalhar a mensagem para além de Najaf, e para alcançar os políticos, religiosos e milicianos que também alegam estar agindo em nome de sua fé. Só quando isso acontecer, será possível dizer que o Islã no Iraque "abraçou o outro".

Fonte:

Jornal The economist

Guia interativo: Najaf - The Guardian


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