A tumba do Profeta bíblico e islâmico Daniel(as)

O túmulo de Daniel é o local de sepultamento tradicional do profeta bíblico e islâmico Daniel.Vários locais foram nomeados para o local, mas o túmulo em Susa, no Irã (Pérsia), é o mais amplamente aceito, sendo mencionado pela primeira vez por Benjamin de Tudela, que visitou a Ásia entre 1160 e 1163.


O Livro de Daniel menciona que Daniel viveu na Babilônia e pode ter visitado o palácio de Susã, no Irã, mas o local onde ele morreu não é especificado;a tradição preservada entre judeus e árabes é que ele foi enterrado em Susa.Hoje, o túmulo de Daniel em Susa é uma atração popular entre os muçulmanos locais e a comunidade judaica do Irã.


A menção mais antiga do túmulo de Daniel publicada na Europa é dada porBenjamin de Tudela,que visitou a Ásia entre 1160 e 1163. Na fachada de uma de suas muitas sinagogas,ele foi mostrado o túmulo atribuído pela tradição a Daniel.Benjamin declara, no entanto, que a tumba não contém os restos mortais de Daniel, que foram ditos ter sido descobertos em Susa por volta de 640 dC Os restos deveriam trazer boa sorte: e brigas amargas surgiram por causa delas entre os habitantes das duas margens do rio.Rio Choaspes.Todos os que estavam do lado em que estava o túmulo de Daniel eram ricos e felizes, enquanto os do lado oposto eram pobres e carentes;o último, portanto, desejou que o esquife de Daniel fosse transferido para o lado do rio.Eles finalmente concordaram que o esquife deveria descansar alternadamente um ano de cada lado.Esse acordo foi realizado por muitos anos, até que o xá persa Sanjar, ao visitar a cidade, interrompeu a prática, sustentando que a remoção contínua do esquife era desrespeitosa com o profeta.Ele ordenou que o esquife fosse preso com correntes à ponte, diretamente no meio da estrutura;e ele ergueu uma capela no local para judeus e não judeus.O rei também proibiu a pesca no rio a uma milha do esquife de Daniel.Segundo Benjamin, o local é perigoso para a navegação, uma vez que os ímpios perecem imediatamente após a passagem;e a água sob o esquife se distingue pela presença de peixes dourados.


As tradições muçulmanas concordam em afirmar que Daniel foi enterrado em Susa, e uma tradição semelhante estava presente entre os escritores siríacos.Al-Baladhuri(século IX) diz que quando o conquistadorAbu Musa al-Ash'arichegou a Susa em 638, ele encontrou o caixão de Daniel, que havia sido trazido da Babilônia para lá para chover durante uma tempestade. período de seca.Abu Musa encaminhou o assunto ao califado Umar, que ordenou que o caixão fosse enterrado, o que foi feito afundando-o no fundo de um dos riachos próximos.


Um relato semelhante é apresentado pelo cronista árabe do século 10 Ibn Hawqal, que escreve:

"Na cidade de Susa, há um rio e ouvi dizer que, no tempo de Abu Musa al Ashari, um caixão foi encontrado lá; diz-se que ele contém os ossos de Daniel, o Profeta. O povo o segurou com grande veneração e Abu Mousa Al Ashoari ordenou que o caixão fosse envolto em três coberturas e submerso no rio para que não pudesse ser visto.A sepultura pode ser vista por qualquer pessoa que mergulha no fundo da água ".

Istakhri faz um relato semelhante e acrescenta que os judeus estavam acostumados a fazer um circuito ao redor da tumba de Daniel e a tirar água em sua vizinhança. Al-Muqaddasi refere - se à disputa entre o povo de Susa e o de Tustar . Uma tradição ligeiramente divergente relatada por Ibn Taimiyyah diz que o corpo foi encontrado em Tustar; que à noite treze sepulturas foram cavadas e foi colocado em uma delas - um sinal de acordo com ele, de que os primeiros muçulmanos se opunham à adoração das tumbas de homens santos.


William Ouseley nas Memórias do Oriente de Walpoledescreveu a tumba de Daniel em Susa como estando situada em "um local muito bonito, banhado por um riacho claro e sombreado por aviões e outras árvores de ampla folhagem. O edifício é da data maomomense e é habitado por um dervixe solitário, que mostra o local em que o profeta está enterrado embaixo, um pequeno e simples mausoléu quadrado de tijolos, que se diz (sem probabilidade) coevo com sua morte, mas não tem data nem inscrição para provar a verdade ou falsidade da afirmação do dervixe. Pequeno rio correndo ao pé deste edifício, chamado Bellerau, foi dito que flui imediatamente sobre os profetas, Tumba, e pela transparência da água, seu caixão deveria ser visto no fundo; mas o Dervixe e o os nativos a quem questionei não se lembravam de nenhuma tradição que corroborasse esse fato, pelo contrário;sempre foi costumeiro com o povo do país recorrer aqui em certos dias dos meses, quando oferecem suas orações na tumba que mencionei, em súplica à sombra do profeta ".

A tumba atual foi reformada e reparada em 1870 dC por ordem do estudioso xiita Sheikh Jafar Shooshtari , o trabalho sendo executado por Haj Mulla Hassan Memar. Mais tarde, o filho de Mulla Hassan, Mulla Javad, realizou novas reformas no local.


Outros locais no mundo que reivindicam ter o túmulo do profeta Daniel (as)


Irã - Malamir

A Enciclopédia Judaica observa que a cinco dias de viagem de Dezful , perto de Mala Amir , no Khuzestan do Irã, há outra tumba sagrada que se diz ser a de Daniel.


Iraque


O Martyrologium Romanum de 1584 designou a festa de São Daniel para 21 de julho. O local de sua morte é dado como Babilônia , Mesopotâmia . Embora esse martirológico não diga isso, foi alegado que ele foi enterrado no cofre real lá.

Kirkuk

Uma tumba atribuída a Daniel está localizada dentro da Cidadela de Kirkuk , na cidade de Kirkuk , Iraque . Originalmente, o local era uma sinagoga judaica e depois foi transformado em uma igreja cristã e, finalmente, em uma mesquita muçulmana . A mesquita tem arcos , pilares e duas cúpulas em uma base decorada e ao lado há três minaretes , que pertencem ao final do reinado da Mongólia . A mesquita tem cerca de 400 metros quadrados e abriga quatro túmulos que pertencem a Daniel , Ananias, Misael e Azarias . A partir do respeito do povo Kirkuk em relação ao Profeta, eles desejavam enterrar seus mortos ao lado do túmulo de Daniel. Este cemitério pode ser considerado o primeiro cemitério em Kirkuk.

Mosul

Uma tumba atribuída ao profeta Daniel também foi localizada em Mosul, no Iraque , até ser demolida pelo Estado Islâmico do Iraque e pelo Levante em julho de 2014.

Muqdadiyah

Uma referência ao túmulo de Daniel estar localizado na aldeia de Al Wajihiya perto Muqdadiyah , Iraque , foi feita depois de um bombardeio no local em 2007. O túmulo, situado no Diyala , foi alvo de terroristas islâmicos e maior parte da estrutura como resultado, incluindo sua cúpula verde.

Peru

Mausoléu de Danyal em Tarso, Mersin e também a Grande Mesquita de Tarso .


Usbequistão - Samarcanda

Há outra tumba reivindicada de Daniel, localizada nos arredores de Samarcanda , Uzbequistão . Segundo a lenda local, o conquistador turco Amir Timur tentou conquistar a Síria por muitos anos, mas não teve sucesso. Um de seus ministros sugeriu que era porque o santo dos tempos bíblicos, Daniel, foi enterrado lá. Timur então enviou seu exército para onde Daniel estava sepultado na Síria e, após uma luta feroz com os sírios, conseguiu levar alguns de seus restos mortais de volta ao Uzbequistão. Dizem também que, no dia em que Daniel foi sepultado, uma fonte natural de água surgiu naquele local, e acredita-se pelos moradores locais que sua água tem o poder de curar.


Marrocos

O santuário de Sidi Denaine, ou Daniel, está localizado em Jorf El-Yhoudi, no Marrocos. O site é popular entre judeus e muçulmanos. O túmulo tem oito metros de comprimento. Todos os anos após Mawlid, um grande banquete é realizado no local


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