Diferenças entre Islã e Iman





"Os beduínos dizem: Cremos! Dize-lhes: Qual! Ainda não credes; deveis dizer: Tornamo-nos muçulmanos, pois que a fé ainda não penetrou vossos corações. Porém, se obedecerdes a Deus e ao Seu Mensageiro, em nada serão diminuídas as vossas obras, porque Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo. Somente são fiéis aqueles que crêem em Deus e em Seu Mensageiro e não duvidam, mas sacrificam os seus bens e as suas pessoas pela causa de Deus. Estes são os verazes!"



Introdução


Antes de podermos discutir as diferenças entre o Islã e Iman ou ser um muçulmano e ser um Mo'min, devemos primeiro definir essas duas palavras no contexto islâmico para obter uma imagem melhor de nossa discussão e, a partir daí, olhar para as diferenças que foram mencionados tanto no Alcorão - a fonte Divina de sabedoria de Allah (Glória e Grandeza sejam com Ele) para a humanidade e ahadith - as nobres palavras e atos do Profeta do Islã Muhammad (que as bênçãos de Allah estejam sobre ele e seus família) e seus doze sucessores imediatos que foram expressamente nomeados por ele através do mandamento de Allah (Glória e Grandeza sejam com Ele) em muitos ahadith.


Islam = Submissão na presença de Allah (Glorificado e Exaltado é Ele). O Islã é a declaração verbal “simples” que é realizada pelo Shahadatain (eu testemunho que não há nenhuma criatura ou entidade digna de adoração exceto por Alá e eu testemunho que Muhammad é Seu escravo e mensageiro). Por uma pessoa que diz esses dois Em linhas curtas, toda a sua presença é purificada e qualquer relacionamento ou acordo formal permitido entre duas pessoas que são muçulmanas (como casamento, comer a carne abatida por tal pessoa, etc ...) são tornados legais para outros muçulmanos.


Iman = Submissão voluntária e obediência completa a Allah (glorificado e exaltado é Ele) e as coisas que estão conectadas a Ele, como a missão profética do Profeta, o Dia do Juízo, os livros celestiais e outras (tais) coisas. A pessoa não apenas testemunha a unicidade de Allah (Glória e Grandeza estejam com Ele) e a Profecia de Seu emissário final, Muhammad ibn Abdullah (que as bênçãos de Allah estejam sobre ele e sua família) - ele faz isso fora de seu própria vontade própria e não por qualquer força ou coerção. Além disso, ele também atua de acordo com todas as injunções que Allah (Glória e Grandeza sejam para Ele) ordenou que ele observasse - quer goste delas ou não. Esta, em poucas palavras, é a definição do verdadeiro crente - um Mo`min.


Deve-se notar que embora haja um significado e uma definição específicos para o Islã e para o Iman, eles também têm um significado geral e, portanto, devemos ter isso em mente antes de prosseguirmos para mencionar as diferenças entre esses dois níveis.


Às vezes, essas palavras podem e são usadas alternadamente no Alcorão e no nobre ahadith e até mesmo na conversa do dia a dia e isso é permitido, no entanto, deve-se notar que elas também têm seu próprio significado específico e isso não deve ser confundido com o comum dia a dia, o que significa que está no lugar.


Deve-se notar também que as diferenças e contrastes entre o muçulmano e o Mo`min que discutimos aqui não se limitam a esses dezoito exemplos - há muito mais do que estes, no entanto, para manter esta discussão breve e abrir os corações dos leitores para fazer mais pesquisas sobre este assunto, basta com os pontos mencionados abaixo.


Dezoito diferenças entre o Islã e o Iman


1. A primeira diferença entre o Islã e o Iman é que "Islã" é simplesmente a submissão "externa" e não envolve necessariamente ação (de acordo com as crenças de alguém) nem ter uma convicção firme no fundo do coração (sem submissão interna). Com isso, queremos dizer que uma pessoa que é um muçulmano se submete abertamente à vontade de Allah (Glória e Grandeza estejam com Ele), no entanto, isso é tudo - nada mais - seu coração ainda está vazio da verdadeira submissão ao Um e ele pode simplesmente aceite o “Islã” por conveniência ou para benefício material neste mundo.


No entanto, "Iman" abrange a submissão interna e externa a todos os mandamentos de Allah (Glória e Grandeza sejam para Ele) através do coração, língua e ações que uma pessoa realiza, ele mostra que realmente se submeteu a Allah (Glória e Grandeza sejam para ele).


Em um Hadith narrado pelo Profeta de Allah (Glória e Grandeza sejam com Ele), ele disse que

Islã abertamente e segredo de fé

Al-Islam é o aparente (declaração) e al-Iman é o oculto (crença).


2. Como uma continuação da primeira diferença, vemos que o contraste entre o Islã e o Iman é que “Islã” é realizado ao se dizer o Shahadatain. Por uma pessoa dizendo: "Testifico que não há criatura ou entidade digna de adoração, exceto por Allah e testemunho que Muhammad é o (final) Mensageiro de Allah." No entanto, "Iman", além do testemunho da Unicidade de Allah e da Profecia de Muhammad ibn Abdullah (que as bênçãos de Allah estejam com ele e sua família), também implica a verdadeira crença no coração e ação de acordo com a crença e aceitação e seguimento do Wilayah dos doze sucessores imediatos e diretos do Profeta Muhammad (que as bênçãos de Allah estejam com ele e sua família), que ele mesmo citou em muitas ocasiões em muitos ahadith que chegaram até nós.

Em um Hadith narrado pelo Imam Muhammad ibn Ali al-Baqir (orações estejam com ele) ou Imam Jafar ibn Muhammad as-Sadiq (orações estejam com ele), é narrado que:

Fé é reconhecimento e ação, e o Islã é reconhecimento sem ação

Iman é a confissão (pela língua) e atuação (de acordo com a responsabilidade) e o Islã é a confissão (pela língua) sem ação. 1

Apesar disso, a fé é o conhecimento deste assunto, e se ele reconhece e não sabe deste assunto, ele é um muçulmano e estava perdido

Iman (significa) reconhecer e acreditar nesta questão (Wilayah de nós, a Ahl al-Bait) e se ele testemunhar isso e não reconhecer esta questão (o Wilayah da Ahl al-Bait), então ele é um muçulmano e ele está equivocado. 2


3. A terceira diferença entre o Islã e o Iman é que "Islã" está relacionado às ações entre a criação e outros seres humanos, como casamento, animais que são sacrificados para alimentação, etc ... o que significa que através do Islã, um pode comer a carne que outro Muçulmanos massacram e ele pode se casar com outra pessoa que seja muçulmana e também pode se casar com outra família muçulmana - assim, o Islã é limitado às interações deste mundo material. No entanto, o estágio superior é o de “Iman” e esta é a relação das ações entre a criação (Mo`min) e o Criador (Allah, Glória e Grandeza sejam com Ele) e outras criações. Aqueles que têm o Islã só se relacionam uns com os outros em incidentes físicos materiais que ocorrem neste mundo onde, como aqueles que possuem Iman, têm uma relação muito mais profunda,

Imam Jafar ibn Muhammad as-Sadiq (que a paz esteja com ele) disse:

O Islã obtém sangue por meio dele, a fidelidade é realizada com ele, e com ele permite alívio e recompensa pela fé

“Qualquer um que aceitar o Islã, seu sangue será santificado (ele não pode ser morto), sempre que ele lhe der uma confiança, ela deve ser devolvida e as relações (sexuais) são permitidas (após o casamento), porém a recompensa (de Allah) é limitada para Iman (fé verdadeira). ” 3


4. A quarta diferença entre o Islã e o Iman é que, ao aceitar o "Islã", as relações com outros na esfera material, como negociações comerciais, interação social com outros, etc ... são permitidas. Porém, o próximo nível que é “Iman” é em relação às relações espirituais (crenças em Usul ad-Din) além da interação material.

A melhor maneira de descrever essa diferença é citar as palavras de nosso Ulama que afirmam que: Um muçulmano desistirá de suas crenças por dinheiro (venderá sua fé), entretanto um Mo'min desistirá de seu dinheiro por suas crenças ( não comprometer).


5. A quinta diferença entre o Islã e o Iman é que "Islã" não tem nenhum efeito especial no coração e na alma de uma pessoa e em sua aparência externa - o que significa que ela pode se parecer com qualquer outro muçulmano ou até mesmo com qualquer outra pessoa na sociedade (por meio de sua aparência facial, roupas, etc.) no entanto, “Iman” está relacionado ao coração, alma e a aparência externa do verdadeiro crente e, portanto, através de sua barba, hijab, etc., ele ou ela mostrará seu Iman.

Aquele que apenas aceitou o Islã pode se vestir e parecer com aqueles ao seu redor - judeus, cristãos, hindus, sikhs, etc. em suas roupas e até mesmo na aparência facial - eles podem ou não manter uma barba, eles podem ou não ter um bigode, eles podem ou não usar o hijab, etc. No entanto, aquele que tem Iman faria sua verdadeira fé se manifestar na maneira como se veste e em sua aparência física e tentaria não imitar ou copiar os descrentes.


6. A sexta diferença entre o Islã e o Iman é que enquanto o "Islã" pode viver junto em uma sociedade com o "Iman", no entanto, os dois podem ser melhor descritos se compararmos com a vida natural ao nosso redor. Acreditamos que, usando a parábola do solo e aquilo que dele cresce, o Islã ou o muçulmano é comparável ao solo e à sujeira, enquanto o trigo, a fruta ou o que quer que cresça da terra é equivalente a Iman ou Mo'min. Assim, ambos podem viver lado a lado, porém um deles, aquele com Iman na verdade, cresce e sai da terra - o muçulmano e ele usa os muçulmanos ao seu redor para crescer espiritualmente enquanto vive ao redor daqueles que professam o Islã.


7. A sétima diferença entre o Islã e o Iman é que para aquele que professa o "Islã", não há recompensa de Jannah (Paraíso) - e, portanto, o Paraíso é limitado apenas ao Mo`min ou aquele que tem o "Iman". A este respeito, temos muitos versos do Alcorão e ahadith, incluindo a citação abaixo de nosso 6º Imam, Ja`far ibn Muhammad as-Sadiq (que a paz esteja com ele), onde ele disse:

O Islã obtém sangue por meio dele, a fidelidade é realizada com ele, e com ele permite alívio e recompensa pela fé

“Qualquer um que aceitar o Islã, seu sangue será santificado (ele não pode ser morto), sempre que ele lhe der uma confiança, ela deve ser devolvida e as relações (sexuais) são permitidas (após o casamento), porém a recompensa (de Allah) é limitada para Iman (fé verdadeira). ” 4


8. A oitava diferença entre o Islã e o Iman pode ser extraída desta comparação de que “Islã” é comparado à casca ou casca de uma fruta - assim como o coco que é coberto por uma casca dura. No entanto, “Iman” é equivalente à fruta real (junto com a casca) - portanto, é o produto completo. Quando vamos às compras, às vezes vemos as lojas que vendem frutas pré-cortadas e limpas, como melancia, abacaxi, coco e outras frutas - vendem o que vale - a fruta em si enquanto jogam fora a casca ou as cascas . Assim é a comparação entre o Islã e Iman.


9. A nona diferença entre o Islã e Iman é que mesmo se alguém tiver falsas crenças, seu "Islã" não cairá em risco - com isso queremos dizer que ele é um muçulmano marginal e não deixará seu aparente estado de submissão a Alá (Glória e Grandeza sejam com Ele). No entanto, se alguém tiver “Iman” e começar a nutrir falsas crenças ou for corrompido por pensamentos desviantes, seu 'Iman' o arrastará para a descrença completa (Kufr) e a perda neste mundo e, mais importante - no próximo mundo. Há um versículo no Nobre Alcorão que afirma:

قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يۖعْلَمُ مِا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْرْضِ َ وَالمُ

“E quanto àqueles que acreditam na falsidade não acreditam em Allah - para essas pessoas é a maior perda.” (O Alcorão Sagrado, Surah al-Ankabut, 29:52)


10. A décima diferença entre o Islã e o Iman é que “Islã” é semelhante a um corpo sem espírito (pessoa espiritualmente morta). Porém, por outro lado, “Iman” é comparável a um corpo com alma (uma pessoa que está viva - tanto física quanto espiritualmente). Este ponto fica claro a partir de muitos ahadith e versos do Alcorão, como o seguinte verso da Surah Yasin:

لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ

“Para que (o Alcorão) possa advertir aquele que deseja ter vida, e (que) a palavra pode ser verdadeira contra os incrédulos.” [Lembre-se que o oposto de ser um Mo'min é ser um Kafir]. (O Alcorão Sagrado, Surah Yasin, 36:70)


11. A décima primeira diferença entre o Islã e o Iman é que, enquanto o "Islã 'apenas dá proteção à pessoa neste mundo e não haverá proteção para ela no outro mundo," Iman "e aquele que é um Mo'min, nunca vai entrar no fogo do inferno. Este ponto fica claro nos versículos do Alcorão, como o seguinte:

الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ

“Aqueles que acreditam (têm Iman) e não misturam sua fé com a iniqüidade, esses são os que terão a segurança (neste mundo e no próximo) e são os que vão bem.” (O Alcorão Sagrado, Surah al-Aa'raaf, 7:27)


12. A décima segunda diferença entre o Islã e o Iman é que aqueles que professam o "Islã" não serão cobertos pelo Wilayah (Tutela ou Proteção) de Allah (Glória e Grandeza estejam com Ele) - ao invés, o muçulmano ou aquele que só tem o Islã pode ser coberto e assumido pela tutela de Shaitan. Quanto àquele que tem “Iman”, ele nunca pode estar sob o Wilayah de Shaitan - Allah (Glória e Grandeza sejam com Ele) sozinho é Seu Guardião e Wali. Os seguintes versos do Alcorão descrevem isso claramente:

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا

“Allah é o guardião daqueles que acreditam”. (O Alcorão Sagrado, Surah al-Baqarah, 2: 257)

وَلَذَينَ لِلَّذِينَ لُا يُؤَمَنُون. 

“Certamente fizemos os Shaitans para serem os guardiões daqueles que não acreditam (sem Iman ).” (O Alcorão Sagrado, Surah al-An'am, 6:27)

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:

“Então, busque refúgio em Allah do apedrejado Shaitan. Certamente ele (Shaitan) não tem autoridade (Wilayah) sobre aqueles que acreditam e confiam em seu Senhor. Sua autoridade é apenas sobre aqueles que fazem amizade com ele (tomem-no como seu Wali) e aqueles que associam outros com Ele (Allah). ” (O Alcorão Sagrado, Surah an-Nahl, 16: 99-100)


13. Como é comumente conhecido, Ali ibn Abi Talib (orações estejam com ele) é o Amir (Comandante e autoridade final) dos Mo`minin (aqueles que têm Iman) - ele não é o Amir dos Muslimin (aqueles que são muçulmanos). Assim, há uma grande diferença entre a liderança da Ahl al-Bait (orações estejam sobre todos eles) e especificamente o primeiro Imam da Ummah - ele é o líder daqueles que têm o Islã e Iman, no entanto, ele é especificamente o Amir ou o Comandante e autoridade final para aqueles que possuem Iman.


14. A décima quarta diferença entre o Islã e o Iman é que é possível que um muçulmano ou aquele que tem apenas o "Islã" possa e tome os inimigos de Alá (Glória e Grandeza sejam com Ele) como seus amigos íntimos e protetores de Alá e do crentes. (Veja a maior parte do mundo "muçulmano", incluindo Arábia Saudita, Dubai, Qatar, Kuwait, Paquistão, etc., que todos se curvam diante de seu (s) mestre (s) e recebem todas as suas ordens diretamente daquela 'Casa' incolor - não da Casa de Deus nem a Casa do Profeta - a Ahl al-Bait). Porém, aquele que tem “Iman” ou é um Mo`min nunca tomará seus inimigos ou os inimigos de Allah (Glória e Grandeza sejam com Ele) como seu amigo ou protetor. Este ponto fica claro nos versos do Alcorão como a seguir:

يَيأَهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَّتِخِذُوا عُدُوِّي وَعَدُوَّكأَمْ وْلَيَاءَ تُلْقَونَ َلَيْهِمْ بوَدمَ

“Ó vós que credes! Não tome meus inimigos e os seus como amigos (ou protetores), - oferecendo-lhes (seu) amor. ” (O Alcorão Sagrado, Surah al-Mumtahinah, 60: 1)


15. A décima quinta diferença entre o Islã e o Iman é que o Profeta (que as bênçãos de Allah estejam sobre ele e sua família) tem um direito maior sobre os crentes ou aqueles que têm “Iman” do que sobre eles próprios, conforme atesta o próprio Alcorão. O Profeta (que as bênçãos de Allah estejam com ele e sua família) não tem tal autoridade, nem exerce autoridade acima dos muçulmanos ou do Islã marginal:

النَّبِيُّ وأَلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ ْنْفُسِهِمْ

“O Profeta tem mais direitos sobre os fiéis do que eles próprios.” (O Alcorão Sagrado, Surah al-Ahzab, 33: 6)


16. A décima sexta diferença entre o Islã e o Iman é que os muçulmanos ou aqueles que têm o "Islã" podem ser destruídos e aniquilados pelos Kuffar (descrentes). Porém, em contraste com isso, os Mo`minin ou aqueles que possuem o verdadeiro “Iman” nunca podem ser destruídos pelos Kuffar. Mais uma vez, Allah (Glória e Grandeza sejam com Ele) menciona este ponto em palavras claras em Seu Livro:

 وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا 

“E Deus não dará aos incrédulos (Kuffar) um caminho contra os crentes (Mo`minin).” (O Alcorão Sagrado, Surah al Nisa, 4: 141)


17. A décima sétima diferença entre o Islã e o Iman é que aqueles que têm “Iman” são do Partido de Allah, entretanto aqueles que são muçulmanos ou têm o “Islã” não fazem parte do partido de Deus. Novamente, este ponto é mencionado em um belo versículo do Alcorão, onde Allah (Glória e Grandeza estejam com Ele) afirma com toda a clareza:


“Você não encontrará um povo que acredite em Allah e nos últimos dias fazendo amizade com aqueles que agem em oposição a Allah e Seu Mensageiro, mesmo que fossem seus (próprios) pais, ou seus filhos, ou seus irmãos, ou seus parentes; estes são aqueles em cujos corações Ele impressionou a fé, e a quem Ele fortaleceu com uma inspiração dEle: e Ele os fará entrar em jardins abaixo dos quais correm rios, permanecendo neles; Allah está bem satisfeito com eles e eles estão bem satisfeitos com Ele, estes são o partido de Allah: agora, certamente, o partido de Allah é o vencedor ”. (O Alcorão Sagrado, Surah al-Mujadilah, 58:22)


18. A décima oitava diferença entre o Islã e o Iman é que o Islã não tem graus variados e com isso queremos dizer que todos os muçulmanos são iguais, entretanto Iman tem muitos graus e estágios diferentes, portanto, nem todos os Mo'minin são iguais. Isso pode ser visto claramente na ahadith e versos do Alcorão al-Majid, incluindo o seguinte:

وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ۖ وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَُ يُظْلَمُونَ

“E para todas as pessoas estão níveis de acordo com o que fazem (suas ações).” (O Alcorão Sagrado, Surah al-Ahqaf, (46:19)

 يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ

“Allah exaltará aqueles de vocês que acreditam (têm Iman), e aqueles que recebem conhecimento, em graus mais elevados.” (O Alcorão Sagrado, Surah al-Mujadilah, 58:11)

وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتًهُ زُلِّمْتُهََُ.
الَذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ.
ٌولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ.

“Esses são apenas os crentes cujos corações ficam cheios de medo quando Alá é mencionado, e quando Suas comunicações são recitadas para eles, eles os aumentam na fé, e em seu Senhor eles confiam. Aqueles que mantêm a oração e gastam (com benevolência) o que Nós lhes demos. Esses são os crentes na verdade; eles terão de seu Senhor graus exaltados (vários níveis) e perdão e um sustento honroso. ” (O Alcorão Sagrado, Surah al-Anfal, 8: 2-4)

  • 1Bihar al-Anwar, Volume 68, Página 246

  • 2Usul al-Kafi, Volume 2, Página 24

  • 3 -Al-Mahasin, página 285

  • 4Al-Mahasin, página 285


Extraído do Tafsir da Surah al `Asr [Volume 3]. Escrito por Ayatullah al- Uzma al-Hajj ash-Shaykh Ya'sub ad-Din Rastgar Juebari Traduzido (com acréscimos) por Saleem Bhimji