O Islam e as outras religiões 

O Islã é frequentemente descrito como intolerante a outras religiões em vários níveis. Esta avaliação equivocada da atitude do Islã em relação a outras religiões tornou-se uma visão dominante.

Em vez disso, seria apropriado julgar o que o Islã ensina à luz do Alcorão, as declarações do profeta Muhammad (s.a.w) e dos imãs, bem como suas ações em lidar com não-muçulmanos e as de outras religiões ao longo da história. Islã como uma religião pluralista Se você examinar a história primitiva do Islã, é evidente que o profeta Muhammad (s.a.w) interagiu frequentemente com judeus e cristãos durante suas

comerciais. O Alcorão é bastante enfático que judeus e cristãos são espiritualmente, os antecessores dos muçulmanos, que uma vez seguiram os profetas anteriores a quem haviam sido enviados a eles. Vale ressaltar, no entanto, que o Alcorão não reconhece os termos "judeu" ou "cristão" ao se referir a figuras históricas ou profetas anteriores, mas sim vê os profetas anteriores como muçulmanos. Embora eles não sejam especificamente referidos como muçulmanos no sentido de que acreditavam no Islã como ensinado pelo profeta Muhammad (s.a.w), eles são considerados parte do Islã em uma manifestação anterior da religião primordial do monoteísmo e submissão a Deus. Ó povo das Escrituras (judeus e cristãos)! Por que você disputa sobre Abraão, enquanto a Torá e o Evangelho não foram revelados até depois dele? Então você não tem sentido? Abraão não era judeu nem cristão, mas ele era um verdadeiro muçulmano (adorador de ninguém além de Alá sozinho) e ele não se juntou a nenhum em adoração com Alá. (Surata 3:65-67) Ou dizer que Abraão, Ismael, Isaac, Jacó e os doze filhos de Jacó eram judeus ou cristãos? Diga (oh Muhammad), 'Você sabe melhor ou Alá? E quem é mais injusto do que aquele que esconde o testemunho que ele tem de Alá? E Alá não sabe o que você faz. (Surah 2:140) Exemplos de Tolerância Religiosa no Alcorão Ao contrário dos mitos clássicos do Islã, e da representação da religião retratada na mídia, não é uma religião que só foi espalhada pela força e pela espada. Qualquer tentativa dos chamados muçulmanos na história de tentar fazê-lo teria sido em contraste e em contradição com o espírito do Islã. O Alcorão e as declarações do profeta Muhammad (s.a.w) se oporiam ao uso da força por alguns não-muçulmanos em submeter outros ao terror em tentativas de forçá-los a se converter. O Alcorão, mesmo no período Makkan antes do estabelecimento de qualquer estado, havia oferecido reconhecimento pela diversidade religiosa à luz da grande diferença religiosa. (Surata 109) Diga Oh Você que rejeita a fé, eu não adoro o que você adora, nem você adora o que eu adoro, e eu não vou adorar o que você adora, nem você vai adorar o que eu adoro, para você ser sua religião, e para mim pela minha religião. Surpreendentemente, em contraste acentuado com o Islã, que muitas vezes é pensado por aqueles que não tiveram qualquer educação em relação ao que o Islã realmente ensina e manda, este primeiro Makkan Surah, que foi revelado antes do estabelecimento do estado de Muhammad (s.a.w) em Madinah, contém diretrizes para o que parece ser um reconhecimento da diversidade religiosa à luz da discordância. Há o reconhecimento de que nenhum dos lados mudará a religião e que, portanto, é melhor que as duas partes reconheçam mutuamente as diferenças uns dos outros em vez de persistir em tentativas de converter uns aos outros e viver em hostilidades. O maior capítulo do Alcorão, conhecido como o ''Surah da Vaca'', também reafirma essa mensagem no versículo 256 que diz: "Não há compulsão na religião." (Surah 2:256) A Constituição de Madinah e reconhecendo não-muçulmanos como irmãos Um ponto interessante na história para aqueles que desejam observar como o Islã trata os de outras religiões que coexistem dentro do mesmo estado pode ser observado dentro do modelo de governança observado no Tratado de Madinah. De acordo com o Tratado de Madinah, muçulmanos, judeus e cristãos coexistiram a bandeira de um estado e foram reconhecidos e tratados como irmãos um do outro. Um exemplo sobrevivente de como o profeta Muhammad (s.a.w) tratou aqueles de outras crenças que caíram sua proteção pode ser observado em uma carta que sobreviveu da época do profeta Muhammad (s.a.w) que diz: "Esta é uma mensagem de Muhammad b. 'Abdullah, como um pacto para aqueles que adotam o cristianismo, perto e longe, estamos com eles. Verily eu, os servos, os ajudantes, e meus seguidores defendê-los, porque os cristãos são meus cidadãos; e por Deus! Eu aguardo contra qualquer coisa que os desagrada. Nenhuma compulsão deve estar sobre eles. Nem seus juízes devem ser removidos de seus empregos nem de seus monges de seus mosteiros. Ninguém deve destruir uma casa de sua religião, danificá-la, ou levar qualquer coisa dela para as casas dos muçulmanos. Se alguém tomasse alguma delas, ele estragaria a aliança de Deus e desobedeceria ao Seu Profeta. Verily, eles são meus aliados e têm minha carta segura contra tudo o que odeiam. Ninguém deve forçá-los a viajar ou obrigá-los a lutar. Os muçulmanos devem lutar por eles. Se uma cristã fêmea é casada com um muçulmano, não é para acontecer sem sua aprovação. Ela não deve ser impedida de visitar sua igreja para rezar. Suas igrejas são declaradas protegidas. Eles não devem ser impedidos de consertá-los nem da sacralidade de seus convênios. Ninguém da nação (muçulmanos) deve desobedecer ao pacto até o Último Dia (fim do mundo). Islã e Proteção dos Sítios Sagrados de Outras Religiões Embora haja um estereótipo distinto de muçulmanos serem aqueles que viajam por aí saqueando e destruindo toda arte, arquitetura e locais particularmente religiosos de outras religiões, tal imagem está novamente em contradição direta com o Alcorão. O Alcorão não comanda nem permite tais ações, mas destaca que os combates islâmicos em defesa do monoteísmo implicam que tais estruturas também devem ser protegidas pela Lei Islâmica. "E se Alá não repelisse algumas pessoas por outras pessoas, claustros e igrejas e sinagogas e mesquitas nas quais o nome de Alá é muito lembrado, teria sido retirado" (22:40) O verso acima reconhece a preservação religiosa e o direito de adoração de outras religiões, apesar de serem considerados caminhos que não são necessariamente os mais corretos. Isso é exigido no Islã e é um dos propósitos da guerra islâmica em legítima defesa da liberdade religiosa. Conclusão O Islã, ao contrário da maioria das outras religiões monoteístas e religiões proselítas, inclui um quadro de tolerância religiosa e um certo grau de pluralismo religioso. Isso permite que o Islã coexista e tolere outras religiões e, mais importante, respeite essas tradições individuais sem necessariamente ter que ver essas outras tradições através das lentes da condenação e da inferioridade. Se os muçulmanos voltassem ao modelo qur'anic de tolerância e mantivessem os direitos de outras tradições religiosas, então certamente ajudaria a remover os estereótipos há muito mantidos de como o Islã denigre outras tradições religiosas. http://shiastudies.org/article/other-religions

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