Por que o coração é o símbolo do amor?

Um dos sentidos intuitivos comuns de todos os seres humanos é que, quando têm sentimentos como amor, carinho, ressentimento e inveja, sentem que vêm ou afetam seu coração. Em outras palavras, as primeiras realizações físicas desses problemas espirituais começam a afetar o coração. [24]



É por isso que quando alguém experimenta emoções fortes, como o amor, sente que algo estranho está acontecendo com seu coração: seu coração começa a bater mais rápido e, às vezes, o coração parece que está prestes a explodir de emoções! Todos esses sentimentos estranhos no coração ocorrem porque esses problemas psicológicos e espirituais afetam diretamente o coração. [25]


Note-se que o primeiro estágio do afeto é a inclinação que pode ser considerada como a conexão do sentimento de afeto e amor com o coração. À medida que se move através dos estágios de afeto e a inclinação de alguém se transforma em gostar e, finalmente, em intenso amor, o coração começa a arder nas chamas do amor. No entanto, a pessoa sente prazer naquele sentimento ardente no coração, porque o amor agora permeia todo o coração e o amante alcançou um estado chamado inquietação absoluta. [26] [27]


Portanto, tudo o que acontece dentro das arenas psicológicas e espirituais do homem afeta primeiro o coração na arena física de seu ser. A relação entre as questões psicológicas e espirituais e o coração pode ser comparada à de uma nascente de água e da terra. A corrente que finalmente emerge da terra na forma de uma mola se origina nos níveis profundos da terra; Da mesma forma, as emoções humanas têm suas raízes no coração. [28]


É por isso que quando alguém ama alguém, diz que eles estão em nosso coração, que há amor por eles em nosso coração ou que o coração de alguém pertence a eles. É também por isso que o coração sempre foi um símbolo de amor nas sociedades humanas. [29]


[24] Tafsīr Nemūneh, vol. 8, p. 321.

[25] Ibid.

[26] Tafsīr Rūḥ al-Ma‘ānī, vol. 12, p. 203.

[27] Tafsīr Nemūneh, vol. 9, p. 394.

[28] Beautiful Parables of the Quran, vol. 1, p. 72.

[29] Tafsīr Nemūneh, vol. 8, p. 321.

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